хорошая вода нина гернет

..

Menu

Post Page

26.08.2014 Венедикт 5 комментариев

У нас вы можете скачать книгу ванские надписи и значение их для истории передней азии к. п. патканов в fb2, txt, PDF, EPUB, doc, rtf, jar, djvu, lrf!

В нашем каталоге Теоретическая механика: Чертов для заочников решебник Физика: Околостуденческое Новости образования Тонкий студенческий юмор Полезные файлы Обмен ссылками. А может и не интересно. Наши контакты Связь с администрацией. Книга по Требованию Страниц: По умолчанию используется оператор AND.

Оператор AND означает, что документ должен соответствовать всем элементам в группе: При написании запроса можно указывать способ, по которому фраза будет искаться. По-умолчанию, поиск производится с учетом морфологии. Для поиска без морфологии, перед словами в фразе достаточно поставить знак "доллар": Для включения в результаты поиска синонимов слова нужно поставить решётку " " перед словом или перед выражением в скобках.

В применении к одному слову для него будет найдено до трёх синонимов. В применении к выражению в скобках к каждому слову будет добавлен синоним, если он был найден. Но, во- первых, высшие классы далеко не всегда являются показателями духовного уровня народа, а во-вторых, исторические и социально-экономические условия, в которые, волею судеб попал армянский народ, способствовали и доселе способствуют поднятию на поверхность и на высоты местной жизни преимущественно худших, наиболее порочных и лукавых представителей этой расы.

Основное их происхождение мало выяснено. История свидетельствует о слиянии с ними сперва во время вавилонского пленения, а затем после разрушения Иерусалима, огромной массы евреев. С антропологической точки зрения они, в большинстве, крайние брахицефалы, то есть короткоголовые, и наиболее сходны в этом отношении, как видно из исследований Шантра, Эркерта, Пантюхова и др. Английский ученый Бертин считает их людьми одного типа с евреями допалестинского периода.

Анучин говорит, что армяне племя не арийское, а скорее арианизованное по языку. Помимо всего сказанного, далеко не все, причисляющие себя к армянам, принадлежат к коренному армянскому племени. Знакомство с обоими племенами дает наблюдателю значительный материал для подкрепления выводов указанного журнала.

К еще более интересному выводу относительно значительных армянских групп пришел кавказский антрополог, доктор И. Почтенный ученый воспользовался случаем, когда Тифлис был наводнен полудикими беженцами из Турции, и подверг множество турецких армян антропологическому измерению. Оказалось, что огромная часть этих незваных гостей, по своему физическому складу, - чистокровные курды.

Это открывает простор предложению, что некоторые эпизоды армянской резни в Турции. Из многочисленных примеров таких возмутительных фактов приводим на выдержку два случая, имевшие место на протяжение двух месяцев. Близ города, по ту сторону р. Поцхови, имеется целебный родник, вода которого замечательно помогает от головной боли. Около родника с давних пор стояла грузинская часовня и маленькая келья. Лечебные свойства этого родника были общеизвестны, так что из разных частей Грузии стекались больные и получали исцеление.

Водою пользовались бесплатно, но добровольных приношений скоплялось в часовне немало. В начале минувшего марта кому-то вздумалось выставить в часовне армянские иконы, приделать в часовне двери, запереть их и забрать ключи. Об этом захвате местный благочинный священник Д. Хахутов донес экзарху Грузии. Эта брошюра переведена на русский язык и богата характерными фактами.

Начали армянские богачи ублажать и закармливать Кутули, ни на шаг не отпуская его от себя. Он совершенно утратил способность смотреть на окружающее собственными глазами. Дошло до того, что всех красивых женщин, встречаемых на пути, ему выдавали за армянок, а всех уродливых - за грузинок.

Получился такой комизм, что даже грузины, у которых историко-археологическое самолюбие чрезвычайно обострено, не в силах были сердиться, читая путевые впечатления доверчивого или податливого француза. Он посетил, между прочим, Эчмиадзин, столицу армянского католикоса, где ему показывали какие-то необычайно древние вещи, какие-то короны, чаши, расшитый покров и т.

Опытный археолог сразу заметил крайнюю неточность приведенных армянами хронологических данных и не без юмора высказал это печатно. Оказалось, между прочим, что кое-какие мнимо-древние узоры относятся к упадку стилярококо. Бешенство местных армянских газет, печатавшихся русскими буквами, дошло до неприличия.

Болезненное самолюбие и тщеславие армян и склонность их рекламировать свое величие в прошлом и настоящем - объясняются и отчасти оправдываются тем, что они в течение веков стяжали себе плохую репутацию, от которой хотели бы избавиться.

Беспристрастный, гуманный и нравственный Тацит, умеющий хвалить врагов Рима, германцев, говорит об армянах во 2-ой книге Ab excessu Augisti, в параграфе 53, нижеследующее: Ambiqua gens ea antiquitus hominum ingeniis et situ terrarum, - этот искони двуличный народ, как по характеру, так и по географическому положению; saepius discordes sunt, adversus Romanos odio et in Parthum invidia, то есть беспрестанно разрываются ненавистью к римлянам и завистью к парфянам.

По поводу вытеснения грузинских дворян армянскими торговцами и затем пиджачниками сложился целый ряд народных пословиц: Русский народ давно склонен называть армян именами уничижительными, связывая с ними то презрение, то насмешку. Некрасов, поэт передовой и гуманный, говорит: Жениху с солидным чином Отказалась, осердясь, И с каким-то армянином Обвенчалась, не спросясь Не менее гуманный Жемчужников в Козьме Пруткове поет так: На узкой кровати Лежу я один, В соседней палате Кричит армянин.

Не пустят их в чужой дом, или раскроют какие-либо их шашни, или отдадут под суд воришек из ихней среды, - и они не только кричат, но заставляют кричать иноплеменников, глупых или продажных людей. Наша беспристрастная беллетристика тоже неблагоприятно относится к армянам.

Франция и Германия, где есть и армянские революционные кружки, и где на деньги бакинских нефтепромышленников ведется усиленная агитация в пользу армян, люди мало-мальски знакомые с вопросом, и притом беспристрастные, поднимают голос против этих последних. Французский путешественник по Армении, Курдистану и Месопотамии, граф де Шоле, с большим знанием дела рисующий жизнь этих турецких провинций и негодующий на бесчеловечное отношение мусульман к армянской народной массе, говорит об армянах: Тот же автор приводит слова крупного подрядчика в Эски-Шехире: Строго говоря, интеллигентные армяне давным-давно сознают, что репутация у их племенного имени - нелестная.

А еврейских черт у них столько, что если бы все ученые мира ошибочно признали их арийцами, сама жизнь возмутилась бы против такого определения… Как бы ни была неточна писаная история Армении, в ней есть много характерного и поучительного, как в большой бесцеремонности тона повествователей, так и в самих фактах.

Армяне происходят, мол, от Ноя; его правнуком и внуком Иафета был мифический Гайк. Поелику же не хотел он признать над собой верховной власти Немврода, то, оставя предприятие оное, возвратился в свою землю, за что от Немврода нанесена ему была война, на которой Гайк победил и убил Немврода.

Затем идет целый ряд столь же правдоподобных и доказанных фактов. Сомнительные властители Армении, страны с постоянно колеблющимися границами, всегда зависят от сильных соседних монархий и всегдасист ем ат ически изменяют им. Знатные люди нахарары изменяют царям, народ - и тем и другим. Жестокость нравов и ненадежность взаимных отношений - феноменальные.

Стоит персиянам, римлянам, арабам назначить кого-нибудь правителем Армении, чтобы немедленно этот правитель начал готовиться к возмущению. В собственной Армении, то есть на армянском плоскогорье, сколько-нибудь независимое царство было упразднено довольно-таки давно, в пятом веке, когда Армения стала открыто персидской провинцией и фактически, как власть ближайшая и организованная, над армянским народом воцарилась теократия с католикосом во главе.

С тех пор не менее наглядно армянские заправилы, так сказать, торгуют на две лавочки: Некоторый призрак государственности возник в конце XI века в маленькой Киликии и окончательно рассеялся в году.

Как армяне ненавидят свою нацию, или Устами знаменитых людей Френкеля, представленной им в году императору Российской Империи, в качестве прокурора он работал с года "…Корыстолюбие, интриги, клятвопреступления, продажность, низкопоклонство кажутся главными национальными особенностями этого племени …, ибо у горожанина - армянина нет родины, которой он гордился бы, а только горькое сознание, что его народ уже лет - раб и всеми ненавидимый паразит". Именно армяне склонны кричать по всякому поводу.

Не пустят их в чужой дом, или раскроют какие-либо их козни, или отдадут под суд их воришек, - они не только сами поднимают крик, но и заставляют кричать глупых или продажных людей из иноплеменников". Большая же ее часть дастаны, героические песни на тюркском языке. Для ашугов, чтобы выразить изображенную в сказках и песнях жизнь, более удобен тюркский язык, нежели армянские народные наречия, он более образен и намного богаче".

В году армянский историк Геворг Аслан в книге "Армения и армяне" писал: Они не связаны чувством Родины и не связаны политическими узами. Армянский патриотизм связан только с местом проживания. Ачарян в своей книге "Тюркские заимствования в армянском языке" писал, что в армянском языке используется более тюркских слов. Абовян XIX век писал: Армянскому поэту Егише Чаренцу принадлежат слова: Русские об армянах Воспоминания русского дипломата генерала Маевского. Из книги"Массовые убийства, чинимые армянами" "Слышал ли кто-либо о народном героизме армян?

Потому что, "герои" армян больше были палачами своего народа, чем спасителями". Этот регион является важным политическим, культурным и духовным центром Азербайджана… Пресловутая Карабахская проблема была создана сфальсифицированными идеями армян" А. Ты раб, ты трус, ты армянин Грибоедов в рапорте сентября года писал Мазаревичу: Никто из них и знать меня не хотел, а при этом всегда на ухо шепчут, что мы их будущие покровители.

Величко конец 19 -начало 20 века: Иранские солдаты, турки, грузины и горцы, видимо никогда и не ждали от армянских женщин, давно потерявших свои честь и достоинство, приличия и благородства. Именно поэтому в жилах армян течет столько разной крови". В церковных школах распространяются даже карты Великой Армении, столицей которой указывается Тифлис, и границы которой доходят аж до Воронежа". По его мнению, известная грузинская поэма "Витязь в тигровой шкуре" заимствованное произведение.

Это необходимо армянским политиканам, ибо за весь период своего существования армяне не имели ни одного мощного поэтического произведения, то есть свидетельства процветания народной культуры. Не смотря на старания Юрия Веселовского и ему подобных литераторов, которые стараются убедить русскую публику в существовании хорошей армянской литературы, дальше пустых разговоров продвинутся в этом деле не могут. Потому что, сколько не старайся - чего нет, того нет".

Аннинский в конце XIX века писал: Видимо они всегда были малочисленным и диким племенем. Никогда не обладали полной политической независимостью.

С этим и связана вопиющая бедность художественного творчества армян. Говорить же о науке вообще не приходится. Армяне за весь период своего существования не создали ничего самобытного".